——你会知道你正处在一个怎样的世界的。生活在马莱的城市里，你迟早能有机会直面他们的代表，听到他们的主张……
除了安全方面你要格外把握——你知道你对我来说有多重要以外，还要知道的是：他们有很多派别。不要急着站队，把他们的主张他们的行动记在脑子里，等下次见面时，我来告诉你孰对孰错。不过……万一你有些轴，或者发生什么意外的话。嗯，我建议你成为“布尔什维克”的一员。
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在军队时候的奈欧斯，经济情况比带欧若拉流浪时好上不少。有马加特这位军队良心在，艾卡迪亚人部队的供给，基本都能如数发到他手中。如此，他闲的时候甚至能看报学认字——
要说给艾卡迪亚人部队发的报纸上主要新闻是什么，那无非就是世界其他主要国家又怎么怎么不尊重艾卡迪亚人生存权了，有出台什么新法律整艾卡迪亚人了。
目的无非是让国内的艾卡迪亚人感恩戴德。而效果，绝佳。因为这些都是真实的新闻。不存在任何偏差。
奈欧斯十分感动，他们兄弟这样胆敢违反法律的艾卡迪亚人，就算是无意的，在其他国家也会立刻被吊死在街头。只有遵纪守法的良民，才有资格成为军队的炮灰。
所以他有努力为马莱工作过。直到某天，他在战地医院躺着等腿长出来时，碰到了领一位有想法的护理人员。
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那人和他聊了许多。他把其中最富有哲理的一句记得很清楚：
“历史什么也没做，它「没有丰厚的宝藏」，也「不引发战争」。是人，活生生的人，他们拥有财富并战斗；「历史」不具有拟人人格，并且把人类当作达到他自己特定目标的工具：历史只是人类为达到自己目的而从事的活动。”
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不仅仅是学会了座右铭。他还弄明白了许多他曾经很久都没有想明白的问题、为什么身为艾卡迪亚人的戴巴家族是马莱的名流？因为他们实际上就是马莱的统治者。历史的托词只是他们的话术，用来哄骗普通艾卡迪亚人心甘情愿为马莱帝国卖命“赎罪”。毕竟，他们极致的物质享受，需要每一位艾卡迪亚人全心全力的付出——
历史被篡改了。被称为“巨人大战”的终结艾卡迪亚帝国的战争，其最开始只是此起彼伏的平民武装起义。而在更早些时候，罢工的浪潮就已经一波盖过一波，极大影响了艾卡迪亚贵族们的生活。起义的最后，艾卡迪亚帝国被推翻了，但是握有智慧巨人之力的旧艾卡迪亚贵族却摘取了起义的果实。他们扶植了异族人马莱来间接为自己治理国家，并告诉大陆上的艾卡迪亚人：你们对马莱人有原罪，如果你们长了良心，就应该用尽自己和子孙的十数代人的一生，给马莱人当牛做马。
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「实际上马莱人过的什么日子，你也不是不清楚。被收容所外的生产工具切掉双手甚至失去生命的，那都是马莱人。那些对“艾卡迪亚帝国”、“艾卡迪亚人“恨意最真切的马莱小市民，生活水平如何？也不过一日两餐，平均年龄甚至过不了35。」
「所以我们对马莱没有罪吗？」
「不在朝堂之上的，都是艾卡迪亚的平民。不排除其中极少一部分人能混成老爷们的狗腿，但在艾卡迪亚帝国的侵略扩张战争中，普通艾卡迪亚平民的用处是被老爷们杀死，尸体做成生化武器空投敌营——战争是老爷们发动的，平民是被老爷们杀死的。你们为什么要为艾卡迪亚的老爷们赎罪？你们应当有比全世界所有其他民族，对艾卡迪亚老爷们更刻骨铭心的恨，因为他们肆意残杀你们侮辱尸体的罪行，已经持续的两千余年……」
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一夜的谈话，不足以让奈欧斯大彻大悟。他只是从马莱国对他的异化中，走了出来而已。在去和欧若拉见她出任务前的最后一面后，他“被分配的‘’工作，正好是“那人”的组织所经营的报社（有正规出版任务。也私自印刷不合法刊物）。
在和“那人”的共事中，奈欧斯的文化水平突飞猛进。学习了已经发展半个世纪但仍旧时髦的“makes”等先进个人的理论知识，从源头从跳出的角度，重新审视了自己，历史，国家，文明。他觉得自己已经是个成熟的兄长了，不过某一天，“那人”——阿列克谢·波特列索夫在他参与集会听取其他社会主义者的演讲后，叫他把今天听的都丢掉。
奈欧斯问为什么，阿里克谢说：
「他们是自称布尔什维克的疯子。你已经知道了当今世界中心的这些国家，早早进入了工业大生产时代。先进的资本力量扫除了过去一切传统的压迫形式，把社会矛盾简化成了二元的劳资对立。同时，这些工业所带来的财富，惠及了你我这些哪怕是社会最底层的贫民。我们可以读书看报，可以听街头啤酒馆内的政治演说。下议院质询首相时，我们可以旁听。我们有整体荣誉感，我们知道团结起来的我们让渡一部分自己的权利，可以使我们团体中包括我们自己在