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第 26 章 龙凤猪组合之祖龙(2 / 4)

:缓刑法,薄赋敛的政策,经年田赋税平均下来十二税一,在整个历代王朝中并不算高,民众在薄赋下也能养生息;

后始皇又让百姓申报土地数额,从各地地豪强处抢出土地,让黔首真正拥有田地,而不是被贵族豪强奴役。

此外还倡导行同伦,端正风俗。提倡女子自强,补充各类积极向上的律法:如女子失了丈夫成为寡妇,允许她们改嫁或是自立门户;

为行管仲行立国之纲,整顿伦理道德,为让社会稳定,他接受齐人茅焦建议,将赵姬迎回宫里赡养,为天下以身作则,让六国亲近秦,接受秦。

怎么就未定天下呢?】

是啊,怎么就未定天下呢?

天幕的疑问像针扎在秦廷众臣心上,怎么就没定天下呢?

其他朝代君臣异是疑问,天下初平时,百业凋敝,经济困竭,只能让民休养生息,秦始皇做法,并无问题,为何为秦二世而亡?

李世民略略调整了身姿,手随意地搭在腿上,秦距大唐八百余年,秦时制度政令,他们所知详细或许不如后世了解。

() 竟八百余年,

华夏已更换多个朝代,

历代总结得失,也不会像后世这般剥皮露笋般仔细。

秦法竟然让妇女自立门户?

天下凋零难道不应鼓励生育,恢复人口数吗?

但他敏锐察觉天幕言语不对之处,秦做法如挑水灌破缸,一面抚民又一面滥民,岂不自相矛盾?

【初步稳定天下后,始皇又开始寻治国思想,秦国有法家,为何不沿用法家?

是始皇不想用吗?

是没法用啊,法家强国,重术重势,以富国强兵为已任,因此法家思想面对急需民休养生息的局面,是有局限性】

不仅廷尉李斯脸色很不好,朝堂上享受着法家带来的利益官员,脸色皆是难看。

天幕之言过与偏颇,法家从不复古,是诸子百家中最顺应潮流的学派,怎能说法不适合?

李斯顾不得在听天幕言,当机立断出言进奏:“陛下,百年前商君变法使秦富强,今秦统六国,斯愿再据天下风俗革法”

儒家那能放过抢夺话语权的机会,齐人淳于越紧随而出,诚恳道:“陛下,先王……”

秦始皇曲屈食指往案桌轻叩,沉声道:“天幕结束后廷议”

陛下决断,两派不敢有异,皆躬声领命:“唯”

只是在退回时,李斯跟淳与越对视的眼眸中,闪着噼里啪啦的火花。

【从整个秦史可以看出,历代秦行法政,但并不只认法家,秦为变强根本不看你出自何家,只要你有才,秦国就是你施展的大舞台。

无论是唱歌或是跳舞,只要秦变强,秦君都会在台下拍手叫好;

看看几位相国出身学派:商鞅为法家,范雎是纵横家,张仪亦是纵横家,李斯法家】

战国秦

勉强恢复好情绪的嬴驷阴恻恻地盯着天幕:怎么?难道寡人还不能用相国?若无相国纵横之策,我秦以何立足于群雄之间?

被天幕点名的张仪半喜自己青名于后世,又半忧秦未卜钱途。

听到君上问天,向天以嘴言利的秦相,也不知该如何回应君上。

秦始皇抬手揉了揉额角,脸色平静无波地扫过殿内七十家博士,八年后竟无一家有言新秩序之能吗?

结合天幕之语,他几乎可以占见秦国未来。

在无法重定秩序的情况下,他必定重用法家,以刑威天下,镇压六国遗民,寻秦生机。

无论未来他是否寻到生机,但现在...他猛地抬头,目光灼热地望向天幕,如同青涩少年郎爱慕地望着它,望着秦朝生机。

天幕,赐朕治秦之策,朕愿修建祭台祭祀您!

【以上几家全出自二晋之地,尚权而薄文化,在大争之世中纵横天下,强兵富国,但是问题来的,秦自己的思想呢?

秦国最初是什么地方呢?

西方,发家地甘肃一带,堪称荒凉之地,他们最初的封地是沦陷区,是嬴氏先祖从西戎

手上收复后(),

(),

后进一步扩大迁居咸阳。

但他们西地有萌生出自己的文化吗?

齐鲁地区以儒、墨、阴阳家为代表,二晋有法家、兵家、纵横家;阵地有道家;楚国有农家;

整个百家争鸣,数得上数的有一百八十九家。

而秦呢?】

春秋战国.秦

一句‘秦呢’,让赢稷&嬴驷&嬴渠梁等君主暗怒不已,强自对天幕辩解:我秦朴质实在,怎能说自己没有思想?

望着天幕上穿着秦王衮服的小人,趴在窗上,偷偷往东方

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