莫不通心中大骇，天地量劫是怎么样的劫难啊？连仙人都逃脱不了。
闷头喝了一碗酒道：“传说中数万年前的仙陨之战就是天地量劫吗？”
叶羲知暗道我哪知道什么仙陨之战。只能含糊其辞：“差不多吧。具体的贫道也不好多说。”
悔不当初啊，果然撒一个谎就要用无数谎言去弥补。叶羲知一阵头痛。
莫不通见叶羲知似乎不想多说，不好继续追问。便开始吃肉喝酒。
不多久，两人将剩余的兔肉分了，一小坛酒水也见底了。
随后，莫不通便请教起了修行之事。
“叶仙，先天境如何步入问真？”
“后天化先天是修真的第一步，也就是先天境。你刚入先天，不明其意也是正常。”
叶羲知加了几根柴火，将火势烧旺了一点。
“先天境是汲取天地灵气蕴养肉身根基，最后再从肉身灵气中凝结出先天一气。这个先天一气就是从后天修来的先天一气。由此，便步入问真境。”
“问真境则是要修出先天而来的先天一气。人在母胎中所诞生的就是此先天一气。人之初生，先天一气便断。”
原来如此。莫不通恍然大悟，随后又问：“那简单来说就是我们要修出两道先天一气。”
叶羲知笑了笑。“是这个意思，两道先天一气阴阳交合，水火相融便是道庭境。”
莫不通好奇的再问：“如何修出先天而来的先天一气呢？”
叶羲知道：“等你能修到再说吧。现在说与你听，反而乱你道心。修行一事，急不如缓。”
夜色渐深，凉意袭人。最后一口酒喝完，篝火也暗淡了下去。
两人各自回了静室休息。
叶羲知和衣而卧。脑子里开始默念着《清静经》渐渐沉浸在入定之中。
天刚蒙蒙亮，叶羲知便醒过来。和莫不通打过招呼后便出了道观。
昨日看那悬崖边的石头上正好能采集到第一缕紫气。便想着今日去那修行食气之术。
食气之术乃是华夏先秦炼气士问道长生的独门。后由多个道门宗师结合金丹之术逐渐完善。也是直通大道的法门。
《云笈七签》中便记载有详细的食气之法。
食气法直入胎息，最终目的便是修出先天而来的先天一气。问真境的最终也是如此。
先天而来的先天一气是在母胎中孕育。人一出生，张嘴呼吸的是后天之气。
所谓“人之始胎，不饮不啄，故无出入息，即元气复，元气复即长生之道机也。”
此元气便是先天一气，便是问真境的真。不得此真，不明真意，一切修行皆是强名，终不能成仙证果。
所谓修真，修的便是此真，此真就是修行的奥义。
《悟真篇》讲，“鼎内若无真种子，犹如水火煮空铛。”可见这先天一气对修行的重要性。
挥手擦去石头上的露水，叶羲知盘膝坐于石上。
黝黑的两峰之间，微风吹拂，万籁俱寂。一线光亮跃出，犹如拉开了黑色幕布一般。
叶羲知一口吞服这第一缕紫气，直入胎息。五感紧闭，六感皆无。外不入，内不出，全元气，守真一。
此时，叶羲知整个人如同进入假死之态。同时《心印妙经》如同洪钟大吕般在脑海里回荡。
体内后天修来的先天一气围绕在丹田内滋养着守住的真一。
这真一便是先天而来的先天一气。如今还只是个种子，需要以后天修来的先天一气滋养壮大。
如此，往后的修行便是水磨功夫了。
道体之恐怖可见一斑。天生近道，修行事倍功半，可谓一日一个境界。
大道至简，所谓真传一句话，假传万卷经。不懂修行真意，如同缘木求鱼。而一朝得悟便是百日飞升。
待得天色大亮，叶羲知从胎息中退出来，细细回味，只感觉五官六感都无比的清明，整个人都充满了精气神。
此时已是早课时分，鼓声接着钟声响起，在整个山林间回荡着。
叶羲知并未起身，而是就在此地诵起了道经。仍然是《道德经》开篇。
诵经声缓缓流淌在山林间，抑扬顿挫，无比空灵。
一只青色小鸟在叶羲知身后的松枝上驻足，似乎在侧耳倾听。
身前悬崖峡谷下的云雾升腾而起，缭绕在悬崖边缘，叶羲知坐于峡谷边缘，远处看，如同这云雾之气托起了叶羲知。
仙人静坐清修的山水画质感扑面而来。
《道德经》结束后，诵经声又回到了《云笈七签》。
叶羲知是想试试，看能不能再有机缘观摩到天道法则。昨日悟道诵读的便是《云笈七签》。
功聚双目，道韵流淌下，目光所及之处，只是一片朦胧的雾影，飘渺不定。如真似假，